حراك ام عراك؟؟
4 أغسطس, 2010
من المفترض أن يكون الهم العام شاغل كل فرد من أفراد المجتمع بحيث يكون موضوع الإصلاح الاجتماعي هو لب ومحور إهتمام كل من يريد التغيير للأفضل
طبعا كوننا نعيش في مجتمع تتجاذبه تيارات مختفله إلى حد التناقض .
يعني هذا أن الإصلاح سيكون أيضا ذا اسلوب ومنهج ووسيلة مختلفه جدا من تيار إلى آخر
وهو بحد ذاته لا يعد مشكله ففي جميع المجتمعات توجد اختلافات وتناقضات . ويعتبر هذا الاختلاف إثراء وتنوع مفيد.
ولكن في حالتنا هذا الاختلاف مشكله ويسبب في مجتمعنا التشرذم .لأن نوع الإصلاح والتغيير مختلف في الإتجاه وليس فقط في وسيلة الإصلاح أو اسلوبه.
فهناك تيار يريد تغريب المجتمع وسلخه من دينه وقيمه متخذا من المثال الغربي انموذج يجب الأخذ به بكامل تفاصيله
متجاهلا الطبيعة المتدينة للمجتمع وأن الدين الموجه الأول والمحرك الأساس فيه وأن تاثير الدين عميق في الوجدان الأجتماعي لدينا
وأيضا متغافل عن التأثير القبلي والعشائري في مجتمع يعتبر تقليدي إلى حد كبير لا يمكن معه التحول إلى الإنموذج الغربي لكونه ضرب من الخيال
وبهذا يكون أصحاب هذا الطرح في صدام مع المجتمع بكامله . إذ أن هذا الطرح لا يمكن ان يُقبل نهائيا بهذا الشكل والاسلوب التصادمي
وعلى النقض من هؤلاء يأتي تيار منغلق متقوقع من أنصار التخلف يعتبرون أي نوع من الاصلاح والتطوير والأندماج في الحضارة تخلي عن القيم والدين
فهم يريدون أن يعيدونا إلى القرون الوسطى متخذين من فتاوى متشددة تحرم كل شيء على الناس ((حتى التنفس)) ذريعه للصدام مع التطوير والتحديث واللحاق بركب التحضر والمدنية
هؤلاء ارباب تعطيل العقل . دعاة الانغلاق والانكفاء على الذات يعتقدون انا ما لدينا من تخلف يكفينا عن البحث والاطلاع على كل جديد . ممانعين من الاستفادة من تجارب الأمم الاخرى
ونحن بين هؤلاء نعيش في تذبذب و انقسام شل الحراك الاجتماعي المطلوب من أجل ما نسمو اليه من تغيير.
فأصحاب الفكر المعتدل يواجهون صعوبات كبيرة في إخراجنا من هذا الاستقطاب .وكي نستشرف المستقبل بتفائل يجعل منا امه فعاله يجب أن نصل الى رؤية واحدة للتغيير المنشود
وهو أن يتفق الجميع على أرضية مشتركة ننطلق منها للأصلاح ووضع عقد اجتماعي يلتزم به الجميع بحيث تكون أساسا صلبا لا يمكن لأحد تجاوزه اوالالتفاف عليه
ومن خلال هذه الارضيه القيّمية يحاول كل إنسان او مجموعة من الناس الدعوه للتغيير والإصلاح من خلالها بدون أن الدخول في جدال أونزاعات فكرية تؤدي إلى نزف إجتماعي وتخلف عن ركب التحضر والمدنية والتي سبقنا اليها الجميع .على أن يؤخذ بعين الإعتبار الطبيعة المتدينة لمجتمعنا مع ما يناسبنا من حداثه وتطوير سبقتنا اليه الأمم الاخرى
انه الخيار الممنهج والعقلاني الذي يجب أن نسير فيه من اجل رفعة هذا البلد والإنعتاق من التبعية والتشرذم والإنقسام الحاصل الآن
بالتأكيد هو خيار حالم قليلا ولكن لا مناص لنا من التعامل معه من أجل لن أقول مشاركة العالم في مسيرة التقدم الحضاري والتقني ولكن على أقل تقدير الإستفادة من هذه المنجزات الحضارية.
وبهذا نكون جمعنا بين الأصاله والمعاصره.
المدونة تستعمل برنامج 
قمة الروعة والعقلانية ماشاء الله قلم يطرق السماء السابعة عنفوان وقوة
عقل مدبر ، وإدارة رائعة ..المفترض تكون هذه الأقلام منشورة على صفحات الغيوم
ليقرأها العامة ويستفيد من حرفنة وذكاء صاحبها .. سلم يراعك استاذ ..
وينك ماعون زمان ما شفنا حروفك
اتصور ان الدين هو القاعدة والاساس الافضل للجميع
لكن انتم كمتحررين لا تريدونه
ما تريدون هو دين مفصل على مزاجكم
الحمد لله على سلامتك
صديقك الصدوق
مساء الخير ماعون
والذين هم يمنعون الماعون
ويش قصتك مع المواعين
عموما أخذت السطرين الثالث عشر والربع عشر من ماعونيات للتعليق على جزء يسير منها وعسى تعليقي يسير ولو مارنحا لحين تدركه بقراءه ولا تمنعه الماعون
تقــــول
انني لا اتفق معك فيما تقول ((( ولكنني على استعداد لان اضحي بحياتي دفاعا عن حقك في تقوله …!! ))
طيعا نقص حرف أن بين في و تقوله أن تقوله
مش شـايف الوضع فيه نوع من نسج خيال عاطفة الشباب الجامحه وقد يحدث بنسبة مائة في المائه وهو خطير في أي شخصيه
ولهذا انا ارحب بكل تعليق او انتقاد او تأييد او توجيه ياتي من اي انسان لكن .
أما الترحيب بأي تعليق فهل هذا الترحيب يعني أنك ستنشره كما هو وتناقشه وتتحمله بحلوه ومره في حال المخالفه
تســـــاؤل فقط
وعلى العموم لا تأتمني على المواعين فما دخلت المطبخ يوما إلا حدثت كراثه اقلها حرق براد حتى يتعذر إستعماله مع يلحق بالبيت من روائح حريق الشاهي مع السكر
وشوف عاد ويش ينتظرني
إسـبوع كامل من التأنيب
ملاحظه في محلها اخوي سعيد افندي وسوف اضع الـ أن في محلها
لكن اهم شي الكراثه لا تكررها ههه
اشكر لك تلبية الدعوه
طرح جريء
وكثير ما يطنطن حول الإصلاح سواء اجتماعي أو سياسي أو اقتصاي لكن لم نر تغير ولو بسيط نحو الأفضل ..
بل نحن كالطائرة التي تسقط نحو الهاوية ..
فمع مرور الوقت تزداد الأمور سوءا
الخطأ الإملآئي يعدي حتى في الجامعه
وعموما
ياطوير هندي عنك ما عندي
شكرا سأكنب مستقبلا بأربع عيون
الخطأ الإملآئي يعدي حتى في الجامعه
وعموما
ياطوير هندي عنك ما عندي
شكرا سأكنب مستقبلا بأربع عيون وتلسكوب وكوب شاي
آلسلآم عليكم …
قلم مُميز و مُفكر و نادر جداً في هذه الأيام ~ … :]
اتمنى لك هذا آلتميز على الدوآم .. ~
تقبل مني خآلص آلأحترام ..
هذه الدوله قامت على الشريعه الاسلاميه وتطبيق الشرع الاسلامي من الكتاب والسنه
وانطلقت وتاسست على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب
فبذلك من اراد العيش على هذه الارض فاليحترم ذلك ويرضى باختياره
ومن رفض الدين والعادات التي تعنز بها العربيه الاصيله فابواب المطارات مشرعه له فليذهب حيث يطيب له نفسه وهواه
أخ ماعون طرح جيد لكن فيه شيء من التطرف لفكر دون الفكر الآخر
الحراك الثقافي و الفكر مطلوب وهو اساس التقدم
لكن أن تحصر عدم التطور و التخلف و عدم التقدم ومضاهاة الدول المتقدمة إلى الدين و العلماء هذا هو قمة التطرف و الإنغلاق للفكر و على الفكر الآخر
ماعون كان العرب أمة لا هوية لها كانت مشتتة تعيش على النهب و السلب و القتل و إرافة الدماء فيما بين قبائلها
لكن بعدما جاء الإسلام وتوحدوا على دين واحد و معتقد واحد تحت لواء واحد اصطفوا وفتحوا البلدان ووصلوا الى جميع القارات فاتحين ناشرين للدين
اقرأ التاريخ وتمعن فيه كيف كان المسلمون وحضاراتهم في الشام و الأندلس حينما كانوا متمسكين بدينهم كانوا أكثر حضارة
وبعدما ابتعدنا عن ديننا كنا أكثر تخلف
إذا الدين و اتباع تعاليمه هو السبيل الوحيد للرقي و التقدم
تقبل تحياتي
من الصغر اتحاشى الخوض في مجال مثل هالمجال الي جالس تكتب فيه ماعون بتسالني ليش باقولك ماادري ؟
فهم يريدون أن يعيدونا إلى القرون الوسطى متخذين من فتاوى متشددة تحرم كل شيء على الناس ((حتى التنفس)) ذريعه للصدام مع التطوير والتحديث واللحاق بركب التحضر والمدنية؟؟؟؟؟
حتى التنفس هذي مبالغة تقلل من قيمة المقال ؟؟؟
إن منهج دولتنا وولاة أمرنا (الحكام والعلماء المعتبرون ) يأخذ بالتقدم ولا يتخلى عن الأصول وهذا يشوفة كل عاقل ولم يعرقل التمسك بالأصول التقدم اللذي تعيشة بلدنا ولله الحمد .
المشكلة ليست في الخلاف بل في الأهداف والمنطلقات وانت ترى هذا حتى في الغرب في أكثر الدول ((تقدماً)) وديموقراطية ترى احزاب يمينية متطرفة رسمية تخوض الإنتخابات تطالب بما يصادم سياسة البلد ويقلبها رأساً على عقب ؟؟؟
عندنا من يريد التقدم إما :-
1- متحمس مخلص غير ذي أهداف منحرفة .
2- عميل منافق يكره الدين والدولة ويسعى للسلطة يتخذة أعداء البلد يد لهم في البلد يخربونة ويسيطرون علية من خلال إثارة الفتن وإشاعة الفساد وتحويل الناس لماديين متناحرين يسعى للسلطة وتجد الغرب يدافع عنة ضد أي خدش ولو في بلدة كلامة مثل العسل ودموعة سريعة الإنهمار وه في القيقة لا يعيش إللا ايام معدودة وهم يستخدمون مثل هؤلاء الناس كمرحلة ثم يتم التخلص منة بوجة جديد .
3- شهواني يحب ملاذ الحياة وير ان الدين عقبة في وجهة وهو ذا اهداف شخصية قد يتطور لعميل في بعض الحالات .
4- إنسان عاقل متوازن يقدم الدين على الدنيا المصلحة على الرغبة (وإن كان في نفسة عندة عيوب وأخطاء ومن منا يسلم ) إنسا يأخذ ما عند الغرب أو الشرق ويصهرة بإبداع ويصبة في قوالبنا نحن كما هي ولا يأخذ قوالبنا ويكسها لتناسب ما عند الغرب أو الشرق كما هو وهذا أراه في ولاة أمر هذا البلد من الحكام والعلماء المعتبرون .
وليتسائل من يعلق اسباب التأخر على الدين كيف كان العرب وغيرهم قبل الدين وكيف اصبحوا بعدة ؟؟؟
حتى في الغرب عندما نسمع ان التخلف عندهم كان بسبب الدين والكنائس وان الثورة الفرنسية وتحطيمها للكنيسة إبعاد رجال الدين (كما يسمونهم عندهم ) هو اللذي فتح ابواب الحضارة والتقدم وهؤلاء اللذين يقولون هذا الكلام هم نفسهم يحتجون بأن العرب لم يتقدموا إللا بعد ان ترجموا كتب الغرب هذة الكتب اللتي يحتجون بها انتجت في عز سيطرة الكنيسة ؟؟؟؟؟؟؟؟
التقدم ليس تبعية بل إبداع ذاتي يستفيد من ما عند الجميع ليخدم الأهداف الأساسية لكل أمة .
امتطاء الدين والتشدد في المنع ايضا في خطورته مثل التغريب
وعندما ينتقد المتدينون لا يعني انتقاد الدين
يجب ان نفرق بين الاشخاص وبين الدين
فلا قداسة لاحد الجميع معرضون للنقد والتمحيص
المهم في الموضوع ان يكون الهدف من الحراك دفع المجتمع الى التطور والتغيير الايجابي بدون الدخول في نزاعات شخصيه
ويجب ان يأخذ الجميع حريته طرح ما لديه والناس لها ان تختار الافضل لها والاصلح
فلا يوجد احد يحتكر الحقيقة
اشكرك مره اخرى عزيزي المحش واهلا وسهلا بك في ماعونيات
الشرع واحد للجميع ولا قدسية لأحد ولم اقل تصريحاً أو تلميحاً ان لا يجوز نقد أحد ؟؟؟؟؟
ولكن في نفس الوقت النقد والرد يجب ان يكون لة معايير اولها العلم وثانيها التجرد وثالها المصلحة مغلفة بالأدب وحسن العبارة ؟؟؟
أعطيك مثال للنقد اللذي ابتلينا بة في الصحافة وبكثرة هذا مقال يوم امس السبت :-
=====
القافلة تسير
لا لتدخل من لا يعنيهم الأمر..
عبد الله إبراهيم الكعيد
قبل أكثر من عشرين عاماً أي وقت عزّ نشاط ما يُسمى بالصحوة دخل عليّ في مكتبي بالإدارة العامة للمرور جندي صغير في السن قد كحل عينيه وأطلق لحيته وقصّر من بنطلون بدلته حتى غدا شكلهُ مثيراً للانتباه. كانت الأوامر الصادرة من الجهات العليا بوزارة الداخلية آنذاك بعدم السماح بتقصير البنطلون (الرسمي طبعاً) ورغم ذلك يخالف البعض تلك الأوامر.
ماذا كان يُريد صاحب تلك الشخصية الكاريكاتورية يا تُرى؟؟
انطلق في الكلام مباشرة اعتقاداً منه أنه يُخاطب مُدير عام المرور بالمملكة طالباً إزالة أيّ لوحة أو علامة مرور تُخالف الدين..! وحين سألتهُ هل هناك علامات مرورية مُخالفه؟؟ ذكر لي بعض العلامات التي تحوي رموزاً تدل على أشكال بشرية مثل اللوحة التحذيرية بمواقع المدارس أو مناطق رعي الحيوانات، ولم يكتفِ بهذا بل طالب بطمس أي لوحة فيها ولو حرف واحد باللغة الانجليزية لأنها لُغة الكفّار حسب فهم عقله الصغير.
هل تسمي هذا نقد هادف متجرد ام انة نقد يمكن ان يسمى نفث شخصي وأقرأ باقي المقال وتأمل العبارات المستخدمة والأدهى من هذا انة هو والجريدة اللتي يكتب فيها ينادون ليل نهار بحرية الرئي وهم اول من يدوس علية إن كان لا يوافق هواهم ؟؟؟؟؟
أكثر الناس نقد علمي لأنفسهم هم علماء الشرع وأكثر العلوم تنظيم ودقة هي العلوم الشرعية .
هل تعرف ان هيئة كبار العلماء تأخذ برأي الأكثرية أي أن هناك معارض ولا أحد يتعرض لة بالنقص او التهميش لأنة يعارض بأسلوب علمي معتبر ؟؟؟
أما من يمتطي الدين ماهو بعالم بل صاحب مصلحة ولا عبرة لة ؟؟؟
أما التشدد فهذة كلمة مطاطة الكل يشكلها على هواة والحقيقة هي ان معيارها يجب ان يكون علمي وليس مزاجي اسمع هذة القصة :-
جلس احد الصحابة رضي الله عنهم مع بعض التابعين يتحدثون فقال لهم الصحابي إنكم والله لتتكلمون بالكلام لا تلقون لة بالاً وكنا نعدة في عهد الرسول من الكبائر – انتهت القصة –
فما رأيك الصحابي متشدد أم التابعيين مفرطين ؟؟؟؟؟
الأشخاص ليسوا منزهين او معصومين عن النقد والمناهج كذلك ولكن المنزه هو الثوابت والأحكام الشرعية المتفق عليها بين المسلمين .
وشكراً لك على الدعوة ؟؟؟
استاذ خالد
تحية طيبه
اتفق معك في ان الكثير مما يكتب في الصحافة غثاء
لكن اختلف معك في ان تجعل للنقد رؤية واحده قد يكون له ضابط ولكن ليست رؤية واحده
فلكل شخص خليفة ومرجعية ينطلق منها في النقد والاصلاح المنشود ايضا
اما بالنسبة للطرح الليبرالي او المتدين لا مشكله للجميع حق الطرح والدعوه لما يفيد
بشرط ان يكون متوافق مع القيم الاسلاميه
وبالنسبة لهذا الموضوع ادعوك لقراءة موضوع لماذا اليبرالي مفلس وايضا موضوع الدور الحقيقي للمثقف من خلال خارطة الموقع
اما بالنسبة للطرح الليبرالي ???
بشرط ان يكون متوافق مع القيم الاسلاميه
كيف تجي هذي أخ ما عون ؟؟؟
سيدي
انا لا اعبأ بالمسيميات ليبرالي اسلامي او غيرها
العبره في ما تؤدي اليهمن جلب مصلحه او دفع سيئة . وتوافقها مع قيمنا الاصيله
اما المسميات فلك ان تسميها ليبرالية او اسلامية