ولادة بنت المستكفي ..!!
25 يوليو, 2012
كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منكم الصيام والقيام
كل الشكر والتقدير لم سأل عني وإن كانوا قله إلا أن لهم عندي كثير
ولادة بنت المستكفي هي ابنة الخليفة الأموي المستكفي بالله، شاعرة وأديبة من
شواعر الأندلس، كانت تناضل الشعراء، وتساجل الأدباء، ولها مجلس كان يقصده
أدباء قرطبة وشعراؤها.
كتب فيها الشاعر الأندلسي ابن زيدون نونيته الشهيرة
أضحى التنائي بديلا عن تدانينا … وناب عن طيب لقيانا تنائينا
وقد عاشت عمرا طويلا ولم تتزوج !
لها من الشعر مقطوعات متناثرة
ودع الصبرر محب ودعك… ذائع من سره ما استودعك
يا اخا البدر سناء وسنا… حفظ الله زمانا اطلعك
ان يطُل بعدك ليلي فلكم … بت اشكو قصر اللي معك
ولها
لحاظكم تجرحنا في الحشا … ولحظنا في الخدود
جرح بجرح فاجعلوا ذا بذا … فما الذي أوجب جرح الصدود.؟
هذا الموضوع كتب في يوليو 25, 2012
في الساعة 2:33 م ومصنف بهذه التصنيفات: مساحة أدبية.
يمكنك متابعة التعليقات على هذا الموضوع عن طريق ملف الخلاصات RSS 2.0.
يمكنك أن تكتب تعليقاً, أو تعقب على الموضوع من موقعك.
المدونة تستعمل برنامج 
كل عام وأنتم بخير
شهركم مبارك يا اخواني و اخواتي
و اعذروني لانقطاعي الغير مقصود ..
أتيت بتعريفات خليجية سوف تعجبكم و ستشاهدون أن أجدادنا في الخليج العربي لم يكونو الا أفضل مننا من حيث التنظيم و تسلسل المسؤوليات و كأنهم “عسكر” وليسو بمواطنين مدنيين ” عفويين ”
أرجو أن يعجبكم ” النقل ” والفضل لله ثم للأخ : حاطب من شبكة منتديات المساهم الاقتصادية
“منقــــــــــول”
النوخذة : هو ربان السفينة ، وصاحب الأمر والنهي فيها وهو الحاكم والقاضي إذا تطلب الأمر الفصل بين متخاصمين ، وقد يكون النوخذة هو صاحب السفينة التي يقودها ، أو يكون مستأجرا لها أو يعمل عليها لحساب الغير .
السردال : هو أكفأ النواخذه وأقدمهم وأكثرهم خبرة ودراية في الحسابات وأماكن الهيرات وأعماقها والاتجاهات الصحيحة وعلى معرفة بالشمس والنجوم والعلامات الموجودة على الساحل كما أن من مهامه أيضاً قيادة جميع سفن الغوص إلى المغاصات كما يعطي الأوامر ببدء موسم الغوص ونهايته وجميع السفن تلتزم بالمواعيد التي يحددها السردال.
الغواص : هو الذي يباشر استخراج اللؤلؤ من قاع البحر وهو أهم شخصية بعد النوخذه ، حيث انه يقوم بالعملية الأساسية في رحلة الغوص ، وهي الغوص تحت المياه لجمع المحار ، وعمل الغواص هو أصعب الأعمال وأخطرها ولذلك فان للغواص منزلته الرفيعة وسط أهل الإمارات ويلقى من الناس احتراما واهتماما أكثر من باقي العاملين على سفينة الغوص فهو لا يعمل إلا في الغوص فقط ولا يشارك باقي البحارة في الأعمال الأخرى التي يقومون بها مثل الفلاقة أو تجهيزات المركب وغيرها من الأعمال .
السيب : العمل الرئيسي للسيب هو إنزال وسحب الغواص من القاع كما يقوم بالتجديف من هير إلى آخر كما يقوم أيضاً بتنظيف وترتيب السفينة بعد الوصول وفلق المحار لاستخراج اللؤلؤ منه، ومن صفاته لابد أن يكون قوي البدن والملاحظة والمتابعة لاشارة الغيص من القوع .
المُقدمي : هو رئيس البحارة ونائب النوخذه ومسؤول عن السفينة في حالة غيابه وهو اقرب البحاره للنوخذه ومن مهامه تزويد السفينة بالماء والزاد والأدوات المستخدمة في الغوص وله حصة غيص ( سهمين من الحاصلة وسهم واحد من الخمس ) .
القعـدي : هو الشخص الذي يحل محل النوخذه ونصيبه من الحاصله يماثل نصيب كل من النوخذه والغواص وهو المستشار الخاص للنوخذه وكاتم أسراره وغالباً ما يكون شقيق النوخذه أو ابنه أو أحد أقاربه ومن مهامه معرفته بالأماكن (الهيرات) كما أنه قادر على السيطرة على بحارة السفينة .
الرضيف : هو الفتى الذي يتدرب على أعمال الغوص ويتعلمها مقابل تقديمه لبعض الخدمات على السفينه كمساعدة السيوب والفلاقه وبعض الأعمال الخفيفة الأخرى .
التباب : هم الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم الثانية عشرة و غالباً ما يكونوا أولاد الغواصين ويقومون بالأعمال البسيطة كتقديم القهوة والماء وغسل الأواني ويساعدون في الفلاقة أو تفتيش المحار بعد فلاقته .
النهام : هو المطرب الذي يقوم بإلقاء الأهازيج للترفيه عن البحارة أثناء رحلة الغوص ، وأحيانا يكون النهام هو أحد الغاصة أو السيوب على السفينه .
الطباخ : الذي يقوم بعمل القهوة وشوي السمك وكل الأمور المتعلقة بالمعيشة .
الطواشون : هم تجار اللؤلؤ وينقسمون إلى عدة أقسام ، ولهم القدرة على تمييز أنواع اللؤلؤ وتقدير قيمته وذلك من حيث الصنف والحجم والوزن ، ومنهم من يقوم بتصنيع اللؤلؤ وصقله قبل البيع .
الطريقة : هو رجل قبل الناس من خلال ثقتهم به وبالتراضي ليكون مرجعا وحكما لحل مشاكلهم فيما يتعلق بالغوص ، ويعتبر القاضي في الفصل بين مشاكل العاملين في الغوص .
النصف : هو رجل خبير ومثمن للؤلؤ ويتميز بالعدل والخبرة والتمرس وأن يكون أهل ثقة بين الناس ، فحين عودة السفينة إلى البر يتم الفصل بين صاحب السفينة وبين تاجر اللؤلؤ من حيث تقدير القيمة النقدية .
الدلال : الدلال هو الوسيط الذي يقوم بتسهيل عملية البيع بين تاجر وآخر مقابل نسبة معينة يسمونها ( تكه ) وهي ما يعادل 1% أو 2% حسب التراضي والاتفاق.
أضحى التنائي بديلا عن تدانينا … وناب عن طيب لقيانا تنائينا
يا اخا البدر سناء وسنا… حفظ الله زمانا اطلعك
ان يطُل بعدك ليلي فلكم … بت اشكو قصر الليل معك
عمتم مساء … يا أعز الأصدقاء
حياك الله مغبر وكل عام وانت طيب
الله يحييك يا بعدي و يوفقك دنيا و آخرة
عجبني هالموضوع اليوم من جريدة الرياض عن فتاة سعودية ملّت و تنصّرت هههه حبيت انقله لكم ..
تستطيع نقله لأي زاوية ترتأيها يا استاذي الكريم
ههههههه
تعجبني بنت الحلال
http://www.alriyadh.com/2012/07/26/article754938.html
القضاء ينظر في القضية شوال المقبل بالخبر
ضبط لبناني وسعودي بتهمة تنصير فتاة سعودية وتهريبها إلى لبنان عن طريق البحرين
الخبر – إبراهيم الشيبان
تنظر محكمة محافظة الخُبر في شهر شوال المقبل قضية تنصير فتاة سعودية على أيدي شخصين احدهما مواطن سعودي والآخر مقيم من الجنسية اللبنانية وتعتبر القضية هي الأولى من نوعها بالمملكة.
واشار مصدر قضائي بمحكمة الخبر ل”الرياض” إلى أن المدعي العام رفع اوراق القضية الى محكمة الخُبر في الاسبوع الماضي بعد ان تقدم والد ووالدة الفتاة بدعوى قضائية ضد المواطن السعودي والمقيم اللبناني يتهمانهما بتنصير ابنتهما البالغة من العمر 28 سنة، واعتناقها ديانة المسيحية وتهريبها من المملكة عن طريق البحرين، ومن ثم الذهاب بها الى لبنان واقامتها بكنسية، في الوقت الذي لم يستطع والد الفتاة ووالدتها باقناعها للعودة الى المملكة بعد أن وصلا اليها في لبنان ووجداها مقيمة في كنسية وتدرس في مدارس تابعة للكنيسة.
وبين بأن الفتاة تعمل بإحدى الشركات بمحافظة الخُبر، والتي يعمل بها المواطن السعودي والمقيم اللبناني ومن خلال العمل تعرفت عليهما، وقد استطاعا ان يقنعاها بالتخلي عن ديانتها المسلمة واعتناق الديانة المسيحية ومن ثم تهريبها الى البحرين ومن ثم لبنان.
ولفت بأن الجهات المختصة القت القبض على السعودي واللبناني وايداعهما السجن بعد ان تقدم والد الفتاة بدعوى قضائية ضدهما وانه تم الإفراج عنهما بكفالة حضورية ومنعهما من السفر خارج السعودية.
وأكد المصدر بأن هناك مجالاً للفتاة أن تستتاب وترجع عن ماهي فيه بعد عودتها للمملكة والجلوس معها وبيان العقيدة الصحيحة والحق والباطل، مطالبا في الوقت نفسه أن تضطلع الجهات المعنية بدورها في حفظ شبابنا وتأصيل العقيدة الشرعية الاسلامية ، مبدئياً قدر من التخوف أن يكون ذلك مخططاً لاستهداف شباب وشابات الوطن.
أين التهمة ؟
الفتاة ليست بطفلة و لم ترتكب جناية أو جنحة قانونية ليتم ملاحقتها وليس هنالك قانون صريح يمنع السعودي من تغيير مذهبه أو دينه ..
هذا شيئ بينها و بين ربها وهو “عز و جل ” أحق بمحاسبتها و ليس شلة من المطاوعة و المحتسبين الذين ما أن يتفرغون من بيوت مسيارهم حتى يباشرون مصائر الخلق و يتدخلون في شؤون البشر.
البنت ساكنه في بيت الكنيسة .. يعني راهبة لم تزني و لم تسرق و لم تكذب بل صارحت أهلها و المجتمع بتوجهاتها و هي أدرى بما تريد أن تفعل بحياتها و ليس لأحد دخل بما آلت اليه مراكبها .
بالتوفيق.
مغبر الطاسات
مساء الخير اخ معاون وكل سنة وانتم والأعضاء الاعزاء بخير وصحة وسعادة ورمضان مبارك عليكما وجعلتم ممن تفوزون بالليلة القدر . اخي العتاب على قدر المعزة ونعتذر لانقطاع .راجي ان تكونون انتم والأعضاء الاعزاء بخير .
اقول في ولادة بنت المستكفي .من باب العشق والحب الذي وقع بين ولادة وبين ابن زيدون هنا دعونا نتعرف عليهم اكثر ونتعلم كيف هو العشق الصادق وكيف كان وماذا يحمل في طياته
قصة حب ولادة وابن زيدون
أميرة الغرام وسيدة النساء وهي واحدة من اجمل قصص الحب والغرام في تاريخ الاندلس وفي تاريخ الأدب العربي ولولا هذا الحب ما وصل الينا الشعر الجميل لولادة وابن زيدون
بدأ اللقاء الأول كان في حدائق قرطبة الاندلسية بينهما هو في ريعان الشباب ، وهي أُنثى رائعة الجمال ساحرة العينين بيضاءُ البشرة، شقراء الشعر كما النسيم منسدلٌ على كتفيها
تحت ظلال الأشجار الوارفة ، كانا يتساقيان كؤوس الحب،
تقول ولادة عن اللقاء الأول
ودع الصبر مُحِب ودعـــك
ذائعٌ من سرِّه ما استـودعك
يقرعُ السن على أن لم يكــــن
زاد في تلك الخطى إذ شيَّعك
يا أخا البدر سناءً وسنى *** حفظ الله زمانا أطلعك
إن يطل بعدك ليلي فلكم *** بت أشكو قصر الليل معك
ويروي ابن زيدون الشاعر الولهان
ودع الصبر مُحِب ودعـــك
ذائعٌ من سرِّه ما استـودعك
يقرعُ السن على أن لم يكــــن
زاد في تلك الخطى إذ شيَّعك
يا أخا البدر سناءً وسنى *** حفظ الله زمانا أطلعك
إن يطل بعدك ليلي فلكم *** بت أشكو قصر الليل معك
و هنا بدأت قصة غرامهما ومأساتهما ولادة — وأبن زيدون
يا دَمعُ صُب ما شِئتَ أَن تَصوبا
وَيا فُؤادي آنَ أَن تَذوبا
ووما قالت ولادة فى حب زيدون
أغار عليك من نفسي وعيني ومنك ومن زمانك والمكان
ولو أنى خبأتك في عيونـــي إلى يوم القيامة ما كفاني
و يقول هو
إني ذكرتك بالزهرة مشتاقا والأفق طلق ووجه الأرض قد راها
وللنسيم اعتلال في أصائله كأنما رق لي فاعتل إشفاقا
والروض عن مائه الغضي مبتسم كما حللت عن اللبات أطواقاً
يوم كأيام لذات لنا انصرمت بتنا لها حين نام الدهر سراقاً
نلهو بما يستميل العين من زهر جال الندى فيه حتى مال أعناقاً
كأن اعينه إذا عاينت أرقي بكت لما بي فجال الدمع رقراقاً
ورد تألف في ضاحي منابته فازداد منه الضحي في العين إشراقاً
سرى ينافحة نيلو فر عبق وسنان نبه منه الصبح احداقاً
كان يهبج لنا ذكرى تشوقنا إليك ، لم يعد عنها العدر أن طاقا
لو كان وفي المنى في حمغا بكم لكان من أكرم الأيام أخلاقا
لا سكن الله قلباً عن ذكركم فلم يطر بجناح الشوق خفاقاً
لو شاء حملي نسيم الريح حين هفا وافاكم بفتى أضناه مالا قي
—————–
وفي الختام تقبلوا مروري وإضافتي والاحترام بن حسين التمتام
كفيت ووفيت اخوي مغبر
ليتك اضفت بيتاها المشهوران
ان ابن زيدون له فقحه … تعشق قضبان السراويل
لو ابصرت ايرا على نخلة … صارت من الطير الابابيل
ههههههههههه
على فكره اما ماعون مو معاون
اشكر لك اضافاتك الجميله والمثرية